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忠泰美術館(Jut Art Museum)成立於2016年，是忠泰建設成立三十週年、忠泰基金會設立十週年，在台灣建築文化推廣之路的重要里程碑。我們期許本館成為一座肩負企業社會責任，並回應21世紀社會需求的新形態平台、觸媒與智庫；延續忠泰建築文化藝術基金會之「A better tomorrow」信念，成為台灣首座聚焦「未來」與「城市」議題的美術館。 2023 打開台北活動亮點 英國藝術團體 Universal Everything 知名作品〈變形〉於忠泰企業大廳搶先展出！巨型人形影像，邁著未曾停止的步伐，以石頭、火、水、金屬等自然元素組成，隨著行走不斷地演化變形，映照著生命與人類的演化從不止息。
金華街在日治時代為福住町（北側）與錦町（南側）之界線，「錦町」宿舍群主要為台灣總督府專賣局、台灣總督府殖產局山林課、台北刑務所官員及職員宿舍。 金錦町所在老屋於日治時期為殖產局山林課職員宿舍。 光復後「錦町」街廓上日式宿舍陸續移做台灣省「菸酒公賣局」及「林務局」的職員宿舍，後因屋況不佳而陸續荒廢。2013年台北市政府文化局推動老房子文化運動，「金錦町」老屋在2014年啟動修復，歷經5年，於2018年完成修復，老屋重生。 「金錦町」的命名，結合今日「金華街」街道名，與其過往日治時期的「錦町」行政區名而來。期望能藉此鏈接起這塊土地的過往與未來，以人情充滿的伴手禮，牽起人與人，更甚是人與這塊土地之間的記憶和情感。
你知道好吃的雞蛋是怎麼生產出來的嗎?你知道好吃的雞蛋是怎麼生產出來的嗎?透過導覽理解雞蛋的生產方式，包含籠飼雞、平飼雞與放牧雞，讓民眾選擇更友善動物的消費方式。
榕錦時光生活園區原為台北刑務所官舍，建於日據時期1895年，九連棟的建築，曾朝祝融侵襲，透過老屋新生，修復、改建，希望重現歷史的模樣。 整修後的日式宿舍是相當友善的無障礙空間，進駐許多餐飲品牌，不定時還會舉辦公益講座， 也有關懷長者的長照服務中心，讓長者、家族、年輕人能夠跨世代互相交流，優美的環境成為許多民眾的假日休閒去處，這裡也曾是日治時期臺北刑務所的官舍區，如今留下部分監獄圍牆與宿舍建築，乘載過去不同時代的臺北歷史故事。
國立臺灣大學植物標本館(TAI)創立於1929年，昔為臺北帝國大學理農學部腊葉館，是帝大時期第一批落成的建築。館藏主要為本地植物以及部分日本南進政策時所採集的海南島、東南亞、密克羅尼西亞等約6萬份古老標本。近期則移藏臺大森林系標本館(NTUF)至本館，目前總館藏30萬份以上為全國第二大植物標本館。 本館管理範圍包含戶外開放庭園、蕨園、烤房及日治時期溫室，建築本體內為展示室、圖書室與標本室。展示室除周二及假日外開放參觀及預約參觀，標本室則僅供研究人員進入檢閱標本。此次打開台北極限定一日導覽展示室及標本室，探訪日治時期至今的庫房秘境。
不只是設計公司，喜愛在傳統中找到創新，顛覆現狀，樂於接受設計上的挑戰。集結對世界充滿幻想及熱情的夥伴，柏成設計至今累積完成大量建築與室內設計案涵蓋住宅、商業空間、公共建築、飯店、物流倉儲、墓園、工業及珠寶設計等，甚至挑戰火車、輪船、家具及展覽等，其中: 鳴日號、澎湖輪、不只是圖書館、Bloom 椅子、北美館藝術商店與 JCA 生活實驗所等作品，更屢獲許多國際知名設計獎項如英國 INSIDE/WAF 年度設計大獎、美國 AAP、日本 Good Design、台灣金點設計獎、台灣室內設計大獎、德國紅點、IF 金獎等。
頹圮的木造建築記載著 90 年來的故事，希望在這基地找尋一種新的使用模式，不必太完美，沒有多餘的設計語彙，剛好足夠讓這個老空間有新的活力。時代的演進在生活機能上產生了變化，我們在變與不變之間拿捏，拆解一個現代家庭的生活行為，置入歷史性的建物空間單元，好比在學習與一位老者對話，要所有保留也要有所不同，企圖將歷史進化，讓空間不只是懷舊。
直潭淨水場位於新店溪流域，是由新店溪三面環繞所形成的谷地，土地面積約43公頃。其所需原水全部取自新店溪，第一原水取自新店溪之直潭壩，在北勢溪與南勢溪交會口下游約4公里處；第二原水取自新店溪之粗坑壩，在台電粗坑電廠引水路屈尺段分水工處。場內目前總計有6座淨水設備，其處理程序為混(膠)凝、沉澱、過濾、消毒，目前設計每日出水量約340萬立方公尺，為國內最大規模之淨水處理場，在大台北地區的供水上有著不可或缺的位置。
位在烏來部落的老屋，保有一棟日式老屋的雛形，之後作為民宅使用，後因租賃給遠房族人藝術家yukan yulaw當作私人工作室，至今成為在地藝術家的創作之地。透過自發性的部落家族共識，與部落青年共組一個在地社區營造團體，以不定期的方式，利用二手市集和攤位的形式，凝聚更多泰雅族人的生活認同，老屋不僅讓部落更加活絡，也透過捐出每次活動的公益所得，族人可以有集體參與的形式，將資源捐款出去，達到正向的善心活水。
年幼就跟著父親及部落長者學習泰雅文化與知識的Qabay，長大後母親將祖地傳遞，由於希望將自己所學傳承給下一代，並在德拉楠部落開闢了【德拉楠文化營】文化教學營地，透過實務操作及導覽方式，向各族群遊客及部落孩童，介紹泰雅族狩獵文化，並且開始培養新一代的獵人，同時積極參與部落多項活動及導覽事務，期望延續德拉楠部落泰雅狩獵文化。 文化營佇立於群山環繞中，並豎立一座泰雅族瞭望台，場地適合作為傳統祭典、活動及觀光之用，也提供給部落族人辦理部落慶典及活動，營區除擁有廣大平坦草原外，設備包含傳統弓箭練習場、手工藝空間、公共廁所及工寮，並設有山林步道通往南勢溪上游處，係山、林、歷史文化及水流生態的大自然文化教室，極具休閒與教育性質。
早期宣教師派台灣神學院的學生到烏來傳福音，大家集中在烏來教會聚會。1955～1958年，福山教會在福山學校旁邊，並不是現在教會的位置，是借用一位會友的地，搭建臨時的禮拜堂，很簡便的竹子教會。 1969年在林清泉宣道師牧會期間，孫雅各宣教師的協助下，請台北的工程師到福山部落蓋石頭的教會，教會的會友以接力的方式到溪底撿石頭，一步一腳印將教堂落成，成為福山教友聚會的場所。之後，牧者的工作交棒給林慶台牧師，隨著電影賽德克巴萊的成功，吸引不少媒體前來專訪，會眾不僅聆聽他走入偏鄉的故事，也關注到了他牧養的福山長老教會。 但福山教會使用多年，空間窄狹、漏水壁癌嚴重，就連牧師一家四口住宿都成問題，更別說牧養了。有賴一群有心人士在群眾募資平台上發起了「福山部落：方舟計畫」，也號召了多位專業建築師加入，期盼能與林慶台牧師攜手修建教會，終於以「諾亞方舟」為靈感，蛻變為一棟結合大自然與基督信仰的建築空間。
早期福山部落交通不便，許多信徒都居住偏遠的山區，當時年僅27歲的墨安德神父（奧地利籍），自願被派往台灣傳教。他的足跡遍布新北市烏來山區和宜蘭等地區，協助福山偏遠地區修橋建房，創辦小型工廠，贖回被賣掉的部落女孩，四處奔走傳教、興建教堂、熱心服務身邊的每一個人，無怨無悔的造福眾多部落族人。 福山天主堂的興建起源，因部落傳教艱辛，各信徒發起募資，自動籌措資金，並且從深山中的傳統領地，舉家遷徙至現今李茂岸部落的位置，是台灣少數因為信仰因素而遷村的原民聚落之一，至今已成立數十載，當地因神職人員的無私奉獻精神，深受當地人民的愛戴和敬仰，至今仍影響深遠。
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